<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך בתיראי</h1>
<h2>דף פה.</h2>
כלל זה תתפוש כל מקום שתמצא במשנה או ברייתא חכם בשם אביו ואביו לא נסמך לעולם לא ישנה ב"ר אלא בן כגון יהודא בן נקוסא יהודא בן שמוע ר' אלעזר בן שמוע ר' יהודא בן שמעון ר' אלעזר בן ערך וכן כיוצא בהן, ור' יוסי בן חלפתא כבר כתב בו טעם אחר דאם הבן גדול מאב קורהו לאב בן פלוני ופעמים מפני טעם אחר שר' יוסי עצמו היה קורא אביו אבא חלפתא [שבת קט"ו ע"א] מכל אותן שלא נסמכו אעפ"י שחשובים היו כמו שכתבתי בסדר הורקנוס והזכרתי כמו כן בסדר דוסא קורא אותן בן פלוני. ובכל מקום שתמצא פלוני בנו של פלוני מפני שם הלווי הוזכר כך כההיא דהקומץ רבא [מנחות ל"ה ע"א] מעשה בהורקנוס בנו של ר' אליעזר בן הורקנוס שהיה קושר תפילין בלשונות של ארגמן וכו' וכן ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכמה מקומות ור' חנינא בנו של ר' יוסי הגלילי לעניין הרי שמצא גדא ותרנגוליו שחוטין [חולין י"ב ע"א] וכן שירד לפני התיבה לשני כדאיתא בראש השנה בפ' אחרון [ל"ב ע"א] וכן ר' ישמעאל בנו של ר' (יוסי) [יוחנן] בן ברוקא, פרטא בנו של פרטא הגדול, יהודא בנו של ר' יוחנן בן זכאי, ר' אושיעא בנו של ר' (חייא) [חמא] בר ביסא [כתובות ס"ב ע"ב] וכיוצא בזה שנקבע החכם בשם אביו ואביו נקרא בשם אביו או על שם מקומו נקרא קורהו ובנו, והאי דקאמר באגדה דשוכר את הפועלים [ב"מ פ"ה ע"א] דר' אשלמיה לר' יוסי בר אלעזר בר' שמעון לר' שמעון בר איסי בר לקוניא ול"ג בנו משום דמעשה בעלמא הוא (הוא) דקא משתעי אבל דבריהם לא הזכיר שם שאם מצינו אמר ר' יוסי בר אלע' בר שמעון היה קשה למה לא אמר בנו והלא מצינו אלא כמו שנמצא בספרי בפ' ויהי בנסוע הארון [במדבר פס' פ"ד] אמר ר' יוסי בר אליעזר כאדם שמושיט אצבעו לתוך עינו ומחטטה כך כל (המדליג) [המזדווג] לישראל סוף נוטל שלו מתחת ידו, והא דגרסינן בשבועות [ו' ע"א] שאל ר' יהושע בנו של ר' עקיבא את ר' עקיבא גבי מראות לפי שלא מצינו במשנה וברייתא יהושע בר עקיבא הוצרך לומר ולברר יהושע בנו של מי בנו של ר' עקיבא, ובתוספת' [נגעים רכ"א] אמר ר' יוסי שאל יהושע בנו של ר' עקיבא וכו'. עוד כלל אחר באמוראים תמצא הנזכרים בשם אביהם בלשון רב כגון פלוני בריה דרב פלוני ויש פלוני בר רב פלוני ולא בריה כגון רבי יצחק בריה דרב יהודא בכמה דוכתא, ובהתחלת במה בהמה [שבת נ"א ע"ב] לוי בריה דרב הונא בר חייא רמי בריה דרב ייבא רב שישא בריה דרב אידי רב יוסף בריה דרבא רב הונא בריה דרב יהושע.
